Реферат на тему: «Понятие бытия в античной философии» 8571

Описание

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Специфика исследования проблемы человеческого бытия в классической античной философии

2. Проблема человеческого бытия и познания в учениях Сократа, Платона и Аристотеля

3. Учение Аристотеля

Заключение

Список литературы

28 стр.

Фрагмент

Введение

Актуальным вопросом современности в сфере общественных наук является вопрос о роли наследия античной классической философии в научном и философском познании, в понимании взаимосвязи познания и человеческого бытия, социально-правового бытия. Тенденцией развития современного научно-философского знания является «рост интереса к предпосылкам знания, к онтологическим вопросам существования человека» [24, с. 3, 20]. М. К. Мамардашвили отмечал, что основу и содержание существования современной европейской цивилизации, начиная с Возрождения, составляют два элемента.

Первый элемент – это греко-римский мир как социальная или гражданская идея того, что конкретное сообщество, социальная форма способны осуществить здесь, в земной жизни некий бесконечный идеал, что выражается и в римской культуре правового государства. Это идея того, что конечная форма может быть носительницей бесконечного. Второй элемент – евангельская идея, что в человеке есть начало, называемое внутренним голосом, и достаточно человеку услышать его, последовать за ним, не требуя гарантий и внешней поддержки, прилагая и поддерживая усилие как труд души, идти историческим путем, тогда появится сила, побуждающая к действию, преодолению, которая творит историю как орган жизни. Власть языка, основанная на внутреннем голосе, направляет усилия людей. С евангельской идеей связан феномен европейского Просвещения [19, с. 263-265; 20, c. 29-30].

Классическая античная философия, возникшая в лоне античной культуры, греко-римского мира, является значимой для понимания основ существования современной европейской цивилизации.

Цель работы – выяснить понимание человеческого бытия и познания в классической античной философии и выявить основания, условия человеческого бытия и познания. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: во-первых, выявить онтологическую природу оснований человеческого бытия и познания и раскрыть специфику исследования человеческого бытия и познания в классической античной философии; во-вторых, рассмотреть проблему человеческого бытия и познания в учениях Сократа, Платона и Аристотеля.

Литература

  1. Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии. 1989. № 3. С. 3-13.
  2. Апресян Р. Г. Золотое правило в этике Аристотеля // Философия и этика: сб. науч. тр. к 70-летию акад. А. А. Гусейнова / отв. ред. Р. Г. Апресян. М.: Альфа-М, 2009. С. 157-170.
  3. Аристотель. Евдемова этика / пер. Т. В. Васильевой, Т. А. Миллер, М. А. Солоповой. М.: Канон+; РООИ «Реабили- тация», 2011. 408 с.
  4. Аристотель. Метафизика / пер. А. В. Кубицкого. М.: Эксмо, 2015. 448 с.
  5. Аристотель. Собрание сочинений: в 4-х т. М.: Мысль, 1976. Т. 1 / общ. ред. В. Ф. Асмуса. 550 с.
  6. Асмус В. Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 2005. 408 с.
  7. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. М.: Мысль, 1984. 318 с.
  8. Бибихин В. В. Мир. Язык философии. СПб.: Азбука, 2016. 448 с.
  9. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. 367 с.
  10. Зотов А. Ф. Научная рациональность: история, современность, перспективы // Вопросы философии. 2011. № 5. С. 3-17.
  11. Кессиди Ф. Х. Об одной особенности менталитета древних греков // Вопросы философии. 1996. № 2. С. 137-144.
  12. Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу: становление греческой философии. СПб.: Алетейя, 2003. 360 с.
  13. Кессиди Ф. Х. Сократ. СПб.: Алетейя, 2001. 352 с.
  14. Коваленок А. А. Развитие принципа идеального единства мира в античной философии: пифагорейцы, Парменид, Платон, Плотин: автореф. дисс. … к. филос. н. Н. Новгород, 2015. 19 с.
  15. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.: ЧеРо, 2005. 192 с.
  16. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. 525 с.
  17. Мамардашвили М. К. Классический и неклассический идеал рациональности. СПб.: Азбука; Азбука-Аттикус, 2010. 288 с.
  18. Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. М.: Аграф, 1997. 320 с.
  19. Мамардашвили М. К. Мой опыт нетипичен. СПб.: Азбука, 2000. 400 с.
  20. Мамардашвили М. К. Сознание и цивилизация. СПб.: Азбука, 2011. 288 с.
  21. Мамардашвили М. К. Эстетика мышления. М.: МШПИ, 2000. 416 с.
  22. Мудрагей Н. С. Проблема рационального и иррационального: античность, средневековье // Вопросы философии. 1982. № 9. С. 107-116.
  23. Николина Л. В. Предпосылочное знание: специфика, структура и основные формы: автореф. дисс. … к. филос. н. Томск, 2015. 19 с.
  24. Панкратова О. А. Проблема соотношения рационального и иррационального в познавательной деятельности: автореф. дисс. … к. филос. н. Саратов, 2015. 22 с.
  25. Платон. Диалоги / пер. М. С. Соловьева, С. Я. Шейнман-Топштейн, Я. М. Боровского, Вл. С. Соловьева и др. М.: Эксмо, 2015. 768 с.
  26. Платон. Диалоги / сост., ред. А. Ф. Лосева; авт. примеч. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1986. 607 с.
  27. Платон. Теэтет // Платон. Парменид, Кратил и другие диалоги / отв. ред. Я. А. Слинин. СПб.: Наука, 2014. С. 212-287.
  28. Пружинин Б. С., Щедрина Т. Г. Наука и язык // Философия познания: сб. ст. / под общ. ред. Т. Г. Щедриной. М.: РОССПЭН, 2010. С. 96-111.
  29. Соколов В. В. Философия как история философии: учеб.-науч. пособие. М.: Акад. Проект; Фонд «Мир», 2012. 845 с.
  30. Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии. М.: ВЛАДОС, 1997. 576 с.
  31. Чанышев А. Н. Аристотель. М.: Мысль, 1987. 221 с.
  32. Энциклопедия эпистемологии и философии науки / под ред. член-корр. РАН И. Т. Касавина и др. М.: Канон+; РООИ «Реабилитация, 2009. 1248 с.

Уважаемый студент.

Данная работа выполнена качественно, с соблюдением всех требований. В свободном доступе в интернете ее нет, можно купить только у нас.

После оплаты к Вам на почту сразу придет ссылка для скачивания и кассовый чек.

Сегодня со скидкой она стоит: 320

Задать вопрос

Задать вопрос