Фрагмент

Введение

Проблемы функционирования общества, особенности его влияния на жизнедеятельность и поведение людей, и обратное влияние этих факторов на характер развития общества привлекали и привлекают внимание исследователей различных отраслей научного знания. Ведь от соблюдения или нарушения социального поведения, осуществление его на основе институциональных в обществе социальных норм или предоставление преимущества их асоциальным типам зависит не только успешность социального становления индивида, его социального взаимодействия с другими людьми, но и эффективность развития всего общества.

Весомый вклад в разработку вопросов, связанных с определением сущности социального поведения, особенностями его проявления, сделали представители различных зарубежных течений: социологизма (Э.Дюркгейм), понимающей социологии (М.Вебер), теории социальной структурации (Э.Гидденс), прагматизма (В.Джеймс, Дж.Дьюи), бихевиоризма (Дж.Уотсон), символического интеракционализма (Дж.Г.Мид), функционализма (Т.Парсонс, Р.Мертон), теории социального конфликта (О.Дарендорф, Л.Козер) и т.п.

Целью работы явилось уяснение сути и возможных истолкований теории социального действия как смыслового стержня «понимающей социологии» Вебера и ее последующих трактовок.

В соответствии с поставленной целью в работе решались следующие конкретные задачи:

— проведен анализ исследований Макса Вебера;

— исследование веберовских трудов, посвященных социологической мысли;

— анализ «понимающей» социологии М. Вебера.

Заключение

Если говорить грубо, можно сказать так: есть два главных направления в социальной науке — понимающая социология и позитивистская социология. Позитивистская социология — это социология, которая строится по модели естественных наук. Понимающая социология, наоборот, исходит из того, что социальный мир устроен совсем не так, как мир природы. То есть поступки человека, которые осмысливаются социологами, являются уже осмысленными самими деятелями. Чего нет в случае молекулы, камня, нейтрона и т.д. Отсюда и сложность социологии как науки, предмет познания которой не «косная» материя, а мир человеческих смыслов. Именно этой позиции Вебер придерживался и систематически ее разрабатывал.

Проведенный нами анализ научных взглядов зарубежных социологов на сущность социального поведения (социального действия) позволяет сделать следующие выводы.

В понимании М.Вебера, “социальное действие” — это действие человека (независимо от того, имеет ли он внешний или внутренний характер, предполагает невмешательство или терпеливого принятия), которое согласно причиненным им или несколькими действенными лицами смыслами соотносится с действиями других людей или ориентированными на них. Для получения характеристики социальное действие должно иметь, как минимум, два признака: во-первых, оно должна быть рациональным, осознанным; во-вторых, должна быть ориентирована на поведение других людей. Социальными нельзя считать поведение или поступки индивида, которые ориентированы на несоциальные, вещественные объекты. В этой концепции акцентируется на индивиде и нивелируется рассмотрение общества как самостоятельной реальности.