Фрагмент

Вступление 
Правовая система, которую я рассматриваю в данной работе, основана на концепции, которая существенно отличается от тех, которые используются в западных странах.
На сегодняшний день религия «ислама» является третьей после таких распространенных религиозных течений, как «буддизм» и «христианство». Значительный процент людей, которые исповедуют «ислам», проживают в странах, где «ислам» является государственным религиозным течением.
Множество мусульман также может проживать на территории стран, где совсем другие философские взгляды и государственные религии, что, в свою очередь, имеет огромное влияние на мирное и благополучное развитие конфессиональных взаимоотношений. Религиозные обычаи и право могут иметь общий источник, который, в конечном итоге, регулирует как бытовую, так и обрядовую сторону жизни мусульман, регламентируя почти все сферы общественных взаимоотношений. Основными источниками права для мусульман является священная книга — «Коран», «собрания хадисов» — переводы о деянии и словах пророка Магомеда, его ближайших родственников, учеников и последователей, «Иджма» — мнения мусульманских богословов, а также мысли и размышления известных и авторитетных религиозных деятелей. Мусульманское право — это не только одна из самых распространенных и старейших систем мира, но и большая часть правовой культуры и правовой мысли. Именно поэтому изучение проблем мусульманского права является очень актуальным и одним из самых интересных вопросов сравнительного права, которое требует всеобщего подхода к изучение его сокровищ. Также это относится и к странам исламского мира.
Мусульманское право представляет собой сложное социальное явление, которое оказывает большое влияние на историю развития государства и права множества стран Востока.
Изучая мусульманское право, как самостоятельную правовую систему, она должна представлять не только исторический, общетеоретический, но и практический интерес.
Историки написали немало трудов, которые посвящены изучению происхождения, эволюции и роли ислама в настоящее время. Я хотела бы выделить работу В.В. Бартольда «Работа по истории ислама и Арабского Халифата», З.И.Левина «Зарубежный восток: религиозные традиции и современность. Но многие авторы рассматривают мусульманское право не как юридический феномен, не как право, а как важный элемент мусульманское религии.
Объект исследования: мусульманское право.
Предмет исследования: особенность и специфика мусульманского права.
Цель курсовой работы исследовать основу мусульманской правовой системы.
Задачи работы:
1. Рассмотрение исторического развития, природы и источников мусульманского права;
2. Рассмотрение особенностей структуры права и юридическую технику мусульманского права;
3. Провести исследование мусульманского права в современном мире.
При написании курсовой работы использовались учебные пособия, научная литература, справочные и публицистические источники.
Структура курсовой роботы состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.